圓音遺教經論講記

《遺教經論講記》簡介
​ 「遺教」，他世尊最後走的喔，還有重要的那個最整體的經來說，他必須把整個的從凡夫到成佛這個道路，要很圓滿地介紹出來。
​ ──日常老和尚
​ § 出版緣由
​ 西元一九二九年，上日下常老和尚誕生於江蘇省崇明縣，自幼在其父親教導下，學習四書五經，以及佛法等聖賢智慧典籍，並銘記父親「將來做第一等人就是出家」之庭訓。西元一九四七年，隨其叔父來台，大學畢業後，為救天下蒼生，弘揚聖教，乃於一九六五年棄捨世樂，毅然出家。
​ 荷擔諸佛如來家業，將世、出世間最好的東西保留下來，是 老和尚一生的宏願！出家後， 老和尚先後親近海內外漢、藏佛教界諸大德耆宿，旅美修學弘法多年，嚴持戒律，博通三藏，精勤修行；又為大悲所動，一生教誨諸多僧俗弟子，宣說《菩提道次第廣論》、《南山律在家備覽》，以及《法華經》、《大般若經》等諸大經論典籍，從未疲厭；並為保存華夏傳統文化，廣為僧俗弟子宣講《四書》、《孝經》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇竈神記》等中國珍貴典籍。
​ 西元一九九六年八月， 老和尚於新竹鳳山寺以《遺教經論》為藍本，將《遺教經》的內涵為僧俗弟子做深入淺出的闡釋。《遺教經論》之造論者有二說，有說為天親菩薩，亦有說為馬鳴菩薩，皆為詮解《遺教經》之論著。 老和尚於講記中提到：「世尊出世真正的究竟目標，為了究竟的一乘，但是走上去卻是分成五乘；這個五乘，我們分人、天是一乘，聲、緣是一乘，大乘佛菩薩是一乘，所以分成三士，這個三士是步步增上，次第井然。因此，它真正的中心，只有一件事情——為菩薩修行，所有的經都是這樣的；那麼特別是本經，這明明是一個修行的最重要的下腳第一步，大家不容易了解，所以菩薩把它抉擇出來。」
​ 此《遺教經論講記》共有十講，今在僧俗二眾弟子們的殷盼及努力下，儘可能完整抄錄、保留 老和尚說法時之語句，僅略作修潤。講記中所引用之原典有四：《佛垂般涅槃略說教誡經》、《遺教經論》、《佛遺教經解》、《遺教經論住法記》，為利讀者辨識，遇引文時分別「經」、「論」、「解」、「記」四圖標示；並另將此四部原典合輯為附錄，以供參閱。
​ 誠如 老和尚於本論開講時所叮囑：「我們在這裡是隨順著這個《廣論》的次第，現在這個經是佛講的，那論是菩薩造的，不管對佛、對菩薩我們都啟發了最好的信心；那這樣的話呢，我們才會策勵我們真正很認真地一心遵照著去做，所以佛法講『信為能入』。我們這樣只要進去的話，是必須要依靠我們的信心，這條路是我們從來沒有走過的，如果對它沒有信心的話，那平常我們都是根據我們自己的體驗，我們從來沒體驗過，你除了對它無條件的、絕對的信心以外，沒有旁的辦法好想，而且必須這樣！」
​ 師恩浩瀚，吾等弟子蒙受法恩之際，誠摯地將此珍貴法寶供養諸方大德，編輯錯漏之處敬祈不吝賜教！祈願 老和尚法音遍傳，久住世間，普被一切有情；並回向 老和尚早日乘願再來，引領群萌直至成就無上菩提！
​ § 書籍目錄
​ 《遺教經論講記》：
​ 第一講
​ 第二講
​ 第三講
​ 第四講
​ 第五講
​ 第六講
​ 第七講
​ 第八講
​ 第九講
​ 第十講