福智學制用書請購說明
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2025/01/23
9月預購福智研討班近期書籍請購活動資訊(8/18更新)
福智廣論學制用書，學員必備書籍，包含廣論手抄稿、備覽手抄稿、止觀初探等，線上請購一次了解。
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【鳳山寺版廣論手抄稿】停止供應
停止供應說明：即日起里仁不再販售，若有需求請撥客服專線0800-300-011詢問。
書籍簡介
《菩提道次第廣論。奢摩他校訂本》
因由法尊法師的恩德，《廣論》中最艱深的〈止觀〉章得以廣被漢土，大慈恩．月光國際譯經院方能在此基礎上，翻譯《菩提道次第廣論四家合註》並完善法尊法師的《廣論》譯文。譯經院在原來的譯文上，針對較微細的藏文字句、義理稍作刪補，盡可能呈現出宗喀巴大師論述的原貌，圓滿尊法師弘揚佛教的事業。因此進行詳細校訂，反覆討論而後改譯。
如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成《菩提道次第廣論四家合註》之〈奢摩他〉章翻譯及註解，並且因應真如老師宣講「廣論止觀初探」的緣起，為利大眾學習，特別將重新校訂之《廣論》〈奢摩他〉章單獨出版。
廣論奢摩他校訂本請購連結： 菩提道次第廣論。奢摩他校訂本 APP點這裡
《廣論止觀初探》
生老病死是云云眾生都無法逃避的痛楚，離苦得樂則是一切有情最深的希求。痛苦源於對諸法真相的錯誤認識，所以真實離苦得樂唯賴證達諸法實相。
二千多年前，導師釋迦牟尼佛降生世間，為了利益一切眾生而精勤修行，終於徹悟真理，斷除所有痛苦，成就圓滿快樂。因此在成道一年之後，於靈鷲山廣轉無相法輪，宣說一切聖者之母《大般若經》，以百萬正理揭示稀有的空性見諦，一條出離生死的之道，豁然出現在眾生之前。並有龍樹父子等祖師廣釋密意。
然隨時代流轉，稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。西藏學者頂嚴宗喀巴大師（1357－1419）天賦異稟，為探尋中觀正見而精勤求學，閉關苦行淨罪集資，終於在長時不斷的勤奮下，澈悟甚深空性的真諦。
為光顯能仁密意，宗大師著述《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》）闡釋《大般若經》的隱義現觀道次。尤其以一半的篇幅，廣演佛教中最不共的精華──〈奢摩他〉及〈毗鉢舍那〉（即寂止與勝觀，簡稱止觀）二章，依《解深密經》、《無盡慧經》及龍樹無著二大車軌之善說，闡釋一修行人如何止息奔馳於外境的散亂，向內安住於所緣，並透過觀察思擇之正理，最終徹底斬斷煩惱種子。
恩師上日下常老和尚（1929－2004）一生致力於弘揚《廣論》，再再強調「要讓正法住世，般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，示寂之前將法脈殷重託付真如老師，並囑咐要宣講《廣論》止觀章。
今日全球嚴峻的天災人禍、無常迅速的生命相狀，眾人更需要佛法的慰藉。是故於2020年10月15日，真如老師以大悲心為動機，遵循老和尚的遺願，正式開講「廣論止觀初探」。以每週一次線上影像檔的方式，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章，依循諸大經論及祖師教授開示止觀之微言大義。由弟子們將此系列開示輯錄成冊，名為《廣論止觀初探》。
本書共輯錄31講開示，從止觀總說開始，依序介紹修習止觀之勝利、顯示此二攝一切定、止觀自性、須雙修之因相、次第決定之理等章節，令學人漸次認識止觀的內涵。未來將隨著老師開示的進度，依次集結出版。
止觀初探請購連結：廣論止觀初探第1~4卷 APP點這裡
《四家合註白話校註集》
1982年起，日常老和尚於美國發心弘揚《廣論》，經過多年努力，《廣論》學修漸漸拓展至海內外各地。2000年，真如老師值遇了老和尚，殷重地祈求老和尚能詳講《廣論》的止觀二章，然因眾弟子因緣尚不成熟，始終未能廣講。老和尚曾數數讚許真如老師深體般若真義，最後於晚年將宣講《廣論》止觀章之重任囑咐老師。20年後，真如老師在2020年10月15日正式開講「廣論止觀初探」，依循《四家合註》及五大論等教理，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章的內涵。
故《菩提道次第廣論四家合註白話校註集5・奢摩他》一書出版，是日常老和尚、真如老師的重大心願。希望藉此獻給所有志求菩提道的人們，善巧駕馭寂止奢摩他的駿馬，手持中觀正見的鋒利寶劍，出征輪迴之城，摧破一切邊執所執境，奔赴那無死空性的光明國城！
四家合註白話校註集請購連結：廣論四家合註白話校註集5 APP點這裡
《南山律在家備覽略編》手抄稿
戒法傳入中國，自姚秦始有廣律，逐步譯出《十誦律》、《四分律》、《五分律》等諸多律本。唐初道宣律祖依大乘教義釋通《四分律》，因宣祖居於終南山，後人將其論著稱為「南山律」。南山律之內容「貫攝兩乘，囊包三藏」，其中以《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律 含註戒本疏》、《四分律隨機羯磨疏》三部為最要，合稱「南山三大部」。逮及北宋，元照律師撰《資持記》解釋《行事鈔》、《行宗記》解釋《戒本疏》、《濟緣記》解釋《羯磨疏》，後人將此六部合稱「南山六大部」。
南山六大部之內涵主要針對出家眾，而其中戒法、戒體及持犯之基本精神，亦通於在家眾，乃學戒、持戒之基礎。民國以來，中興南山律之高僧弘一大師從六大部中將居士學戒最重要之基礎摘錄成書，名《南山律在家備覽略編》。
日常老和尚一生親近佛教各宗派大德，博通三藏，持戒精嚴，以多年的學修詳審觀察，深感《南山律》之殊勝，發願弘揚。故於1991年間先後在台北佛陀教育基金會、高雄悟光精舍及南投福智精舍等地為僧俗二眾宣講《南山律在家備覽》。 老和尚善觀漢地緣起，平實親近、深入淺出的講述，令學修者易於理解、受持，於此時代再樹戒幢、引領群迷，恩澤廣被。
此1991年版《南山律在家備覽略編手抄稿》共十冊，係依 老和尚所宣講的八十卷錄音帶內容編製而成，其中所標示之卷數及時間亦依原音檔註記，以利大眾學習。
《菩提道次第廣論》手抄稿
宗喀巴大師著的《廣論》全名《菩提道次第廣論》，總攝佛教三藏十二部精華，詳述凡夫成佛次第。日常老和尚曾說，《廣論》是萬寶全書，所有問題都可以在《廣論》裡找到答案！老和尚先後兩次講解本論，後由弟子記錄成「南普陀版」與「鳳山寺版」手抄稿。
出版說明
《菩提道次第廣論》是由至尊宗喀巴大師，1402年於西藏熱振寺所造。本論源自彌勒菩薩所傳之 《現觀莊嚴論》教授，並依循往昔印度智者頂嚴阿底峽尊者所造《菩提道炬論》中三士道之次第，詳 盡闡述了從凡夫至成佛圓滿無謬之道次，故能總攝一切佛語扼要，兼以共下士、共中士、上士之調心次第引導，能令學 者易於趣入諸佛密意，實為希欲成辦佛陀果位者最佳的實修教授寶典。
《菩提道次第廣論》最初是在康藏、甘肅、青海、蒙古 等地區普遍弘傳，1931年法尊法師遠赴拉薩求法，在大善知識安東格西座下學習此論，之後歷經三年分別在拉薩、仰光及重慶漢藏教理院，陸續翻譯校改，於 1935年冬完成漢譯，為本論在漢地流傳之始。
日常老和尚一生親近佛教各宗派諸多大德耆宿，博通 三藏，持戒精嚴，以多年的學修詳審觀察，深感此論之殊勝圓滿，誓願生生世世修學弘揚。之後從美國宣講乃至台灣， 歷經種種困難，終於1988年在南普陀佛學院講述圓滿。 老和尚善觀現時漢地之緣起，以平實親切、深入淺出的講說， 使欲學修者易於理解、受持，並推展研討共學模式，配合集資淨障，將所學之知見在平時生活中能夠付諸實踐，成辦 生生增上的善淨之業。至今已推廣到世界各地，啟迪了無數迷茫的心靈。
《菩提道次第廣論》南普陀（舊）版手抄稿
老和尚於南普陀佛學院正式宣講之《菩提道次第廣論》，共一百六十卷錄音帶，至今廣為流傳，由弟子將文字稿彙集成《菩提道次第廣論手抄稿》南普陀版，共二十冊。書內之卷數及時間是依原音檔作標記。
南普陀版手抄稿請購連結：
1~5冊/套 APP點這裡 、6~10冊/套 APP點這裡 、11~15冊/套 APP點這裡 、16~20冊/套 APP點這裡
《菩提道次第廣論》鳳山寺版手抄稿 (已停止供應，若有需求請撥客服專線0800-300-011詢問)
後於1996年，老和尚駐錫新竹鳳山寺期間，再度宣講本論至中士道，共七十二堂課，增補諸多對於文義的精要消釋，及持續精勤依師聞思修行的深刻體驗。其後亦由弟子恭錄成此《菩提道次第廣論手抄稿》鳳山寺版，共九冊。書內之卷數及時間是依原音檔作標記。
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